《歷代崇道記》簡介

　　《歷代崇道記》一卷，唐杜光庭撰。光庭生平已另見。此書撰成于唐僖宗中和四年（八八四），時光庭尚為長安太清宮道士。今據《道藏》本整理。歷代崇道記歷敘秦漢以來，歷代帝王崇奉道教的舉措，于唐一代記敘尤譯。作者身為道徒，于道教足跡多有夸揚，但于唐代帝王崇道舉措，敘述較為翔實，對了解唐代道教流傳興盛狀況，多可參考。

　　杜光庭（850—933），字圣賓，號東瀛子，縉云人。唐懿宗時，考進士未中，后到天臺山入道。僖宗時，如為供奉麟德殿文章應制。隨僖宗入蜀，后來追隨前蜀王建，官至戶部侍郎。賜號傳真天師。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多，有《道德真經廣圣義》、《道門科范大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實》等。古代著名傳奇小說《虬髯客傳》相傳系他所作。

　　杜光庭，唐末五代道士，道教學者。處州縉云(今屬浙江)人。少習儒學，博通經、子。唐咸通(860一874年)年間應九經(儒家的九種經典)試，不中，感慨古今浮沉，于是入天臺山學道。唐僖宗聞其名聲，召入宮廷，賜以紫袍，充麟德殿文章應制，為內供奉。中和元年(881年)，隨僖宗入蜀，見唐祚衰微，便留蜀不返。王建建立前蜀，任為光祿大夫尚書戶部侍郎上柱國蔡國公，賜號“廣成先生”。王衍繼位后，親在苑中受道箓，以杜光庭為“傳真天師”、崇真館大學士。晚年在青城山白云溪潛心修道，相傳85歲時逝世。杜光庭對道教教義、齋醮科范、修道方術等多方面作了研究和整理，對后世道教影響很大。他對《老子道德經》的研究頗有成就，將以前注解詮釋《道德經》的六十余家進行比較考察，概括意旨，分為“五道”、“五宗”，對“重玄之道”尤其推重。他調和儒、道二家的思想，認為老子的思想主旨，，“非謂絕仁、義、圣、智，在乎抑澆詐聰明，將使君君、臣臣、父父、子子，見素抱樸，泯和于太和，體道復元，自臻于忠孝”，把孔孟之道統一于老君之道。他推崇唐玄宗的《御注道德經》，發揮其玄旨，撰成《道德真經廣圣義》五十卷，“內則修身”，“外以理國”，囊括無遺。又主張“仙道非一”，不拘一途，有利于道教的傳播和發展。其著作還有《廣成集》、《太上老君說常清靜經注》、《道門科范大全集》、《墉城集仙錄》等二十余種。

　　唐末五代間醫家。字圣賓，號東瀛子、廣成先生。道士，托蒼（今浙江麗水）人。早年習儒，屢試不第，遂入天臺山為道士。兼通醫理，嘗著《玉函經》（一名《廣成先生玉函經》）。書后有崔嘉彥之《注廣成先生玉函經》及黎民壽《廣成先生玉函經解》。此書乃脈學專著。另為《了證歌》，一說系他人偽托。已佚。