太極未朕，元氣未萌，竊竊冥冥，玄玄默默，至精不可以意索，至神不可以言詰，廣大無名，字之曰道。天地得以清以寧，覆載不窮；日月得之為光為明，照臨不衰；陰陽得之有升有降，變化不測；五行得之迭王迭更，推移不息；四時得之相始相終，運行不忒；萬物得之自本自根，生成不既。是道也，賦之于人，靈明虛靜，剛健純粹，存于內為理性，見于外為德行。其體無所不備，其用無所不通；故牢籠天地而順其經，把握日月而循其軌，提挈陰陽而和其度，斡旋五行而適其正，驅馭四時而葉其而葉其序，宰制萬物而遂其品，茲有為之極矣。屏世智，遣形累，休乎天均，和乎天倪，以沖漠棲神，以淡泊毓氣，視之以心非以目，而見無色之色出于眾色；聽之以心非以耳，而聞無聲之聲出于眾聲，不將不迎如鏡之靜，不澄不撓如水之止，利害無以汩其貞，榮悴無素，雷行于淵□之中，龍見于尸居之際，混物我而俱忘，齊夢覺而皆幻，以大地為游塵，以萬古為倏忽，茲無為之極矣。非至精至神全道之真者，孰能超有為之相而入無為之妙乎？天開玄門傳道于重陽子。公諱喆，字知明，王其姓也。世居秦，家巨豪，資稟異，操行固，體貌魁偉，襟懷灑落，廓達有遠略，倜儻有大志。當其治平，就科舉，工文學；及其紛亂，喜弓劍，力武事。憫歲之艱食出粟以貸，哀人之陷死捐金以活，此以知其氣義也；游戲于酒惟意所適，放曠于俗以狂自名，割親愛之情有勇斷，棄資產之厚絕物累，此以知其高明也；飲甘河，游禮泉，遇仙而壽秘訣，豁爾開朗，洞然了徹，深契至真之理，徑造太沖之機，此以知其能□混成而臻其極也；隱南時，立別墅，煉形而為竁室，精究性情之本，盡祛氣血之惑，退妄作而進真積，遺幻泡而存妙體，此以知其能全神形而合其道之奧也，是以動靜一源，顯微無間，死生一致，徼妙兩同，心符諸圣，理貫群經。發而為辭章，傳而為軌則，故其玄教之所及，高風之所扇，從而師之者奚翅流水墮，隨行而長有光，溺波而復自出，眾人昭昭，莫不以神異為服。此亦一時之所偶，公豈從事于斯歟。噫，取小舍大，視近遺遠，果何足與議，公之神話之所以然哉，此又知其至人之行不易涯涘也。西別終南，焚弊廬以知后事，東歸海上，度羽眾以闡正派，于是丹陽、長真、長生、長春嗣續法胤，至大梁憣然仙去，四子奉柩權厝于劉蔣④之故居，信合秘語得知友赴蓬瀛之句，玉陽、太古順德時棲隱于山東，承安己未即其地為靈虛觀。干戈以來，荒蕪歲久，求其復修而□起者實難其人，癸未，國師長春公始被朝命自西域還燕，乙酉春領天下教事，圣恩優遇，道門皆捐賦役。丁亥夏，敕賜金符，尊以大宗師號。繼其后者，因得而稱之。國師急于立教，特令門人儒志久持法旨授隰帥田公名以德燦，諭之密言。繼有胡云峰、孫皓陽至。同勸以德，公悟，發心為善。出己財，創道院。疏瀹以佩嚴戒，澡雪以新舊行，縱仆隸幾千余人，釋俘虜十萬余戶，以答主上見知之德，國師啟迪之恩，常有愿，為眾而言曰：如后得任于雍，親辦祖師之事，吾愿畢矣。朝廷用人，多取勛舊，公之威望，累朝素知，賜以虎符，尹茲西土，是天從人欲，與之為地，將以大振玄風也。公下車之始，立綱紀，社官府，寬恩以撫摩瘡痍，峻法以誅鋤強梗。期年之間，方內稱理，獨以祖師未葬，祖庭未完，日夜孜孜而為念，乃慨然發憤，罄家貲以備奉葬之禮、以給營建之用，夫人楊氏妙真以朝旨充監修之任，專令知觀張志正、高志空尅期以督工。甲午，無欲李公，承清和尹宗師之委以主觀事。乙未，清和自燕來秦，躬行祀禮。由是，道眾日集于斯。丁酉，披云宋公起局修經，收遺補逸，經藏甫成。戊戌春，清和嗣教于真常李尊師，尊師以道為己任，克自負荷，其于祖庭用力，非一朝夕。是歲夏五月詣闕，以本宮事條奏得旨，俾于洞真、綦白云洎李無欲同為住持，仍改靈虛觀為重陽宮。庚子，清和宗師復至自燕，十方師德、道侶畢會，百倍其常?？偣芴锕A于太傅移刺公，共請葬之良日于宗師，以成葬事及興造之功。乙巳，朝命增封為重陽萬壽宮，兼賜于、宋、綦、李四公以真人號。己酉秋，掌教尊師以提點曹沖和同領宮事，應太傅移刺公之請，于戲歷觀，前代列辟，重道尊教未有如今日之極，道徒蕃衍、教門增廣未有如斯之盛。興作之日，四方奔走，而愿赴役者，從之如云，子成父事，亦未有若此之速也。是孰使之然哉？皆重陽大宗師感之效也。故辟荊榛為垣墉，夷原濕為樓閣，殿于正位以列三清，堂于后隅以置五祖，閎七真之寶宇，儼白云之靈祠，茂林修竹陰翳于其上，清泉白石秀萃于其中，誠神明誕瑞之奧區，國家祈福之盛地，可以為天下冠。今功既成，欲以文而聲其美，陜右提點三真皆以殷重為言，請記于予，再四固辭不獲已。予以謂，人無有不善，顧其所以導之者何如爾？古之有道之士，之于人也，不惟化其跡，抑能化其心。夫以田公之性，天賦剛毅，一得長春之誨言，反身于道卒為善人。以是，慶流后裔。長子大明嗣用于兵政，次子大器委質于闕下，三子大成襲任于總管，余子繼起皆自樹立，實陰德之所積。由是觀之，啟田公之信心，能結大緣，淬礪已行垂名有永者，長春之力也。成長春之盛德，能弘妙道，范儀時俗，演教無息者，重陽之功也，人到于今，景仰仙躅，何其遐哉？凡居門下者，當慎其修，以重陽大宗師之心為心斯可矣。故書之以示來者。乙酉冬十有一月初吉。前進士云中孟攀鱗記。

大朝歲次乙酉⑤十一月初九日

本宮道士全真子朱志完、楊□松同鐫

宣差京兆等路軍馬都總管田大明、宣差禿魯花田大器、宣差陜西京兆路都總管田大成等建

按：

①孔元措，孔子五十一代孫，字夢得，金承安二年詔兼曲阜縣令，仍世襲，歷事宣宗、哀宗，后歸大元而終。《金史》一百零五卷有傳。

②孟攀鱗，元代云內（今內蒙古察哈爾境）人，字駕之。曰誦萬言，時號奇童。金正大中進士。官至朝散大夫招討使，入元授翰林待制，同修國史。《元史》卷一百六十四有傳。

③張志敬，全真教掌教大宗師之一，蒙古憲宗六年(1256)繼李長真嗣教。本書中有碑銘。

④蔣，碑誤刻為“獎”。

⑤按照碑文人的內容和涉及的歲次可以肯定乙酉為蒙古海迷失后元年（1249）。

重陽宮碑林：十方重陽萬壽宮記（蒙古海迷失后元年）