重陽宮碑林：大蒙古國累朝崇道恩命之碑 ??

大蒙古國累朝崇道恩命之碑

成吉思皇帝賜神仙手詔：

制曰：天厭中原驕華太極之性，朕居北野嗜欲莫生之情，反樸還淳，去奢從儉，每一衣一食，與牛豎馬圉共弊同饗。視民如赤子，養士若弟兄，謀素和，恩素畜，煉萬眾以身人之先，臨百陣無念我之后，七載之中成大業，六合之內為一統。非朕之行有德，蓋金之政無恒，是以受之天祐，獲承至尊。南連蠻宋②北接回紇，東夏西夷，悉稱臣佐。念我單于國千載百世已來，未之有也。然而任大守重，治平猶懼有闕，且夫刳舟剡楫，將欲濟江河也；聘賢選佐，將已安天下也。朕踐祚已來，勤心庶政，而三九之位未見其人。訪聞丘師先生，體真履規，博物洽聞，探賾窮理，道充德著，懷古君子之素風，抱真上人之雅操。久棲巖谷，藏聲隱形。闡祖師之遺化，坐致有道之士，云集仙徑，莫可稱數。自干戈而后伏，知先生猶隱山東舊境，朕心仰懷無已。豈不聞渭水同車、茅廬三顧之事，奈何山川弦闊，有失躬迎之禮。朕但避位側身，齋③戒沐浴，選差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠數千里謹邀。先生暫屈仙步，不以沙漠游遠為念?；蛞詰n民當世之務，或以恤朕保身之術，朕親侍仙座，欽惟先生將咳唾之余，但授一言，斯可矣。今者聊發朕之微意萬一，明于詔章，誠望先生既住大道之端，要善無不應，亦豈違眾生小愿哉。故咨詔示，惟宜知悉。

五月初一日

（上為第一截右方碑文）

成吉思皇帝敕真人丘師：

省所奏應詔而來者具悉，惟師道逾三子，德重多方。命臣奉厥玄纁，馳傳訪諸滄海。時與愿適，天不人惟。兩朝屢召而弗行，單使一邀而肯起，謂朕天啟，所以身歸不辭，暴露于風霜，自愿跋涉于沙磧，書章來上，喜慰何言。軍國之事，非朕所期，道德之心，誠云可尚。朕以彼酉不遜，我伐用章，軍旅試臨，邊陲底定。來從去背，實力率之故然，久逸暫勞，既心服而后已。于是載揚威德，略駐車徒。重念云軒既發于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來章，可明朕意。秋署，師比平安好，指不多及。

（御寶）十四日

（第一截左方碑文）

皇帝圣旨道與諸處官員每：

丘神仙應有底修行底院舍等，系逐日念誦經文，告天底人每，與皇帝祝壽萬萬歲者。所據大小差發稅賦，都教休著者。據丘神仙底應系出家門人等隨處院舍，都教免了差發稅賦者。其外詐推出家，影占差發底人每，告到官司治罪斷按。主者奉到如此，不得違錯，須至給付照用者。

右付神仙門下收執。照使所據，神仙應系出家門人精嚴住持院子底人等，并免差發稅賦。準此。

（御寶）癸未羊兒年三月  日

（第二截右方碑文）

宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝圣旨：

丘神仙奏知來底公事是也日煞 好，我前時已有圣文字與你，來教你天下應有的出家善人都管著者，好底歹底，丘神仙你就便理會，只你識者，奉到如此。

癸未年九月二十四日

(第二截中部碑文)

皇帝圣旨:

你已先成吉思皇帝圣旨里，道人每內中不吃酒肉無妻男底人告天者不是那般底人吃酒有妻男呵，仙孔八合識你不揀擇出來那什么，你底言語不信底人你識者，梁③米你每年依例送得來者。準此。

（御寶）乙未年七月初一日

（第二截中偏左碑文）

皇帝圣旨與清和真人尹志平、仙孔八合識李志常：

我于合刺和林蓋觀院來，你每揀選德行清高道人，教就來告天住持，仰所在去處赍發遞送來者。準此。

（御寶）乙未年七月初九日

（第二截左方碑文）

天地氣力闊端太子令旨，道與京兆府路□哥黑馬達魯花赤管民官田拔都魯，并管軍大小官員等：

據重陽萬壽宮提點通玄廣得洞真于真人、玄都至道宋真人、玄門弘教白云綦真人、無欲觀妙李真人等所管京兆府路宮觀先生等事，已前有奉到成吉思皇帝」皇帝圣旨，大小差役、鋪馬袛應都教休著者，告天祈福壽萬安者，這般圣旨有來，仰照依已前元奉圣旨。而今這先生根底大小差役、鋪馬袛應休者，所屬宮觀地土、水磨，別人休得爭奪，及宮觀內往來使臣、軍人、諸色人等不得安下，無令坼毀騷擾。仍自今后仰率領道眾，更為虔誠告天祈福祝壽萬安者。你每為這般道呵，除正出家人外，無得隱藏閑雜人等。準此。

（寶）乙巳年十月二十二日

（第三截右方碑文）

天地底氣力里大福蔭里彌里杲帶太子令旨，道與寶童忙兀歹黑馬和尚并京兆府答刺火赤管民官大小官員等：

據重陽萬壽宮真人提點大師每差大師董志條、社志玄寄哥奏告：本宮起建玉皇閣、樓觀、太平等處宮觀，念經告天祈福祝壽事，準告。令旨到日，仰欽依已降圣旨、令旨處分事意，率領道眾誦經與俺告天祝延圣壽無疆者。但是過往使臣、軍人，并不以是何諸色人等，不得亂行騷擾、強行取要物件。你每為與了這金寶文字，卻隱匿做賊說謊歹人呵，不歹那什么。今后若有騷擾底人呵，這里說來者。準此。

（寶）庚戌年十一月十九日

（第三截左方碑文）

大蒙古國累朝崇道之碑并序

恭惟國家受大命，一海內雖以武功平暴亂而尊德向道皆出于至誠。殆天啟其心，將使以清凈無為之教，仁黔首而階太平，延社稷無疆之福。嗚呼休哉。自圣祖龍飛，駐六軍于西藏，遣使萬里，遠聘丘公。虛已溫顏以訪至道，一時對揚之際，玄言妙理，仰合神機。所以眷顧綢繆，終始不替。逮乎重明繼照，追配前休，化及宮闈，亦克敬奉，由是湛恩渥澤，涵浸玄門矣。維重陽萬壽宮，實祖師修證之地，故朝廷注意為尤重。累年以來，所受詔旨，爛然盈篋。真人于志道、綦志遠、李志遠、曹志陽皆以耆年宿望，為一代宗師。佩服德音，懼有失墜，今乃命工刻石，以傳永久，亦庶幾使后世有以知大朝崇道之意云。乙酉三月初七日，草茅賤臣李庭拜手稽首謹序。

古燕道士臣石志堅書并篆額

本宮道士臣朱志完、本宮道士臣張志運同刊

大朝歲次辛亥七月初九日終南十方大重陽萬壽宮立石

（第四截碑文）

按：

①此題為原碑文之篆額。碑上所刻文字分四截：第一截右方為“成吉思皇帝賜神仙手詔”，按李道謙編撰之《七真年譜》，“乙卯，長春真人年七十二歲”，“是年五月太祖圣武皇帝自奈蠻國遣近侍官劉仲祿持詔召師”，詔書后之“五月初一”，當在蒙古太祖十四年（1219）?！澳曜V”又載乙卯歲“十二月仲祿至萊州”，故知第二詔后之“秋署”“十四日”，當在太祖十五年（1220）。第二截右方兩道圣旨后注明癸未年，當為金宣宗遠光二年、蒙古太祖十八年（1223）。第二截左方兩道圣旨后注明乙未，當為蒙古太宗七年（1235）。第三截右側“闊端太子令旨”后注明乙巳年，當為蒙古乃馬真后四年（1245），因為有關重陽宮史料載甲辰年（1244）有闊端大王遣使在重陽宮修金篆大醮事。第三截左方碑文后注明庚戌年，當為蒙古迷失后二年（1250）。此四截之序文為李庭所撰。李庭己未年（1259）曾撰《白云真人綦公本行碑》，故可斷此序文后之己酉年當為蒙古海迷失后元年（1249）。立石時間為辛亥年，當為蒙古憲宗元年(1251)。

②蠻宋，為元人對南宋的誣稱。

③齋，原碑誤刻為“齊”。

④梁，疑為“梁”之誤。

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