王重陽及七真人簡介

　　王重陽（公元1112—1170年），原名德威，字世雄，入道后更名哲，字知明，號重陽子。陜西咸陽大魏村人。金代道士，全真道創立者。據終南山重陽宮中《全真道祖碑》記載：“王重陽始業儒，少年讀書，又隸名武選，任氣好俠，卒成道。凡接人初機，必先使讀《孝經》、《道德經》，又教人以孝謹純一?！苯鹫∷哪辏?159），傳說于甘河鎮（今陜西戶縣境）遇仙人呂洞賓授得修煉密訣，又飲神水，自是盡斷諸緣。金大定元年（公元1161年），于南時村自掘一墓，穴居其中，稱之為“活死人墓”。又在“墓”四隅各植海棠1 株，人問其故，曰：“吾將使四海教風為一家耳?！彼谀怪行逕拑赡旰?，又遷往距南時村不遠處的劉蔣村結芭而居。當時許多人信奉他，追隨他，但遺憾的是沒能從中找到一位足以實現其“使四海教風為一家”理想之幫手和高徒，于是決定前往“海上仙山之祖”的膠東昆崳地區收徒立教。

　　金大定七年（公元1167年）七月十八日，王重陽經過三個多月的長途跋涉，終于抵達昆崳山南的寧海城（今煙臺市牟平區），從此開始了他在膠東的傳教布道活動。他先后于文登、寧海、福山、登州（今蓬萊）、萊州等地創立“三教七寶會”、“三教金蓮會”、“三教三光會”、“三教玉華會”、“三教平等會”等五大法會，同時收取馬丹陽、丘處機、譚處端 、王玉陽、郝大通、孫不二、劉處玄7人為徒，世稱“北七真”或“海上七真人”，從而正式創建了道教全真派。

　　金大定九年季秋，王重陽攜馬丹陽、譚處端、丘處機、劉處玄四位弟子西歸，是年冬抵汴梁（今開封）。大定十年正月初四日于汴梁仙逝，享壽五十八歲。后葬于劉蔣故庵之側。

　　王重陽主張儒、釋、道三教合一，提倡“全神煉氣”、“出家修真”，并制定了道士出家的制度。元世祖于至元六年（公元1269年）追封重陽為“全真開化真君”，武宗于至大三年（公元1310年），又追封重陽為“全真開化輔極帝君”，全真道尊其為北五祖之一。著有《重陽全真集》十三卷、《重陽教化集》三卷，《立教十五論》一卷等書。

　　馬鈺（1123—1183），原名從義，字宜甫，又字玄寶，號丹陽，寧海州（今牟平縣）城內人。金天會年間進士，在寧海軍中攝六曹事（“曹”相當于今之科、局）。他是一州首富，好道，其妻孫不二也好道。金大定七年（公元1167年）七月十八日，馬丹陽在牟平城范園怡老亭中拜見了來昆崳山傳道的王重陽，并將其邀至家中，殷勤侍奉（馬鈺舊宅，世稱“遇仙宮”，也叫“雙鶴府”，即今城內大寺學校之東院），日夜暢道，后與其妻孫不二同拜重陽為師。在馬鈺的大力支持下，王重陽先在馬府建“全真庵”、在昆崳山建“煙霞洞”傳教，后又去文登、寧海、福山、登州（今蓬萊）、萊州等地布道，其影響迅速擴大，并實現了創立“全真教”的宏愿。金大定九年秋，馬鈺從師西游。翌年正月，其師王重陽于彌留之際囑咐道：“處機所學，一任丹陽！”馬鈺從此挑起了教導師弟丘處機，弘揚全真教的重擔，在陜西終南山祖庭長達13年的掌教時期里，他為全真教的發揚光大，做出了巨大貢獻。金大定二十二年（公元1182年）四月，馬鈺東歸來到了昆崳山，來到了文登市西部的紫金峰。在這里，他發現了全真五祖之首王玄甫的修煉故址，欣喜之余便在此修煉起來，先后在山之陰建“契遇庵”，在山之陽建“東華觀”，后更名為“東華宮”，并創建了全真道“遇仙派”。金大定二十三年卒，享壽六旬整。元世祖于至元六年（1269）先后封其為“丹陽抱一無為真人”、“丹陽順化真人”，世稱“丹陽真人”。著有《洞玄金玉集》、《神光燦》、《漸悟集》、《金丹口訣》、《丹陽六集》等道學著作。

　　丘處機（1148—1227），字通密，號長春子，棲霞縣濱都里人。金元時期，道教全真派創始人之一。與馬丹陽、譚處端、王玉陽、劉處玄、郝大通、孫不二等合稱“北七真”。

　　丘處機自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。童年時即向往修煉成仙。棲身村北之公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。為磨煉意志，曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進灌木叢，然后再去尋找，不得不止。19歲時，丘處機獨自去昆崳山煙霞洞修煉。翌年9月，聞陜西終南山道士王重陽至寧海州傳道，遂下山拜其為師，成為王重陽第一位弟子。他以虔城、機敏和勤奮好學，深得王重陽器重。1169年（金大定九年），王重陽攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城。彌留之際囑咐說：“處機所學，一任丹陽?！弊源?，丘處在馬丹陽的教誨下，知識和道業迅速長進。

　　金大定十四年（1174年）八月，丘處機隱居磻溪（今陜西省寶雞市西南）潛修7年，又遷隴州龍門山潛修6年。其間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒埪（音kong）獨坐”，生活極為清苦。但他“靜思忘念，密考丹經”，潛心于養生學和道學的研究，并廣交當地文人學士，獲得了豐富的歷史文化知識。

　　金大定二十八年（1188年）三 月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽（時二人已去世）像于官庵，并主持了“萬春節”醮（音jiao）事。向皇帝作“持盈守成”的告誡，由此聲名大振。

　　金明昌二年（1191年）秋，丘處機回歸故里修建濱都宮（賜號太虛觀），作為傳道之所。金泰和六年（1206年），他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年后，丘處機曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴大了全真教的影響。1214年（金貞祐二年），益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機奉旨招撫了部分義軍。由是，丘處機聲名大振，大金、南宋爭相詔請，他概不應詔。

　　1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔相邀，丘處機說：“我循天理而行，天使行處無敢違?！彼鞄У茏永钪境５?8人前往。歷時3年，行程1 萬余里，74歲高齡的丘處機終于阿富汗八魯灣會見了成吉思汗。他每每進言：“要長生，須清心寡欲；要統一天下，須敬天愛民?！贝酥v深得成吉思汗贊賞，口封“神仙”，并賜以“國師”之號，爵“大宗師”，掌管天下道教。在丘處機的影響下，成吉思汗曾令“止殺”。

　　元太祖十九年（1224年），丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀（今白云觀）。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更為道教者不計其數。

　　丘處機晚年復回棲霞，1227年（元太宗二十二年）卒于太虛觀，終年80歲。元世祖忽必烈下詔，將其遺骨運至北京，葬于白云觀中，追贈“長春演道主教真人”。邱處機為全真第五代掌教人，開全真道“龍門派”。著有《大丹直指》、《攝生消息論》、《磻溪集》和《鳴道集》等。其詩詞作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所編《元詩別裁》、《詞林紀事》，都選有他的作品?！洞懴芬痪?，由近人朱孝成輯于《封疆叢書》之中。

　　譚處端（公元1123—1185年），名玉，字通正，號長真子，法名處端，寧海（今牟平）人。生而骨相不凡，在家時以“孝義”著稱，博學強記，又善于草書和隸書。后患有風眩癱疾，針灸藥攻，久治無效。金大定七年（公元1167年），聞知王重陽從終南山來根余山傳道，遂拄拐杖前往拜見，求治療之法。此時，王重陽閉門不見，他堅守終夕。據傳門忽然自開，王重陽非常高興，以為是“仙緣”所契，于是召見之，并與之同床而眠。早晨譚處端下床，自覺舊病痊愈。自此之后，譚處端拜王重陽為師，成為“北七真人”之一。入道后，曾寓河南新鄉，繼往衛州，過高唐，至陽武，傳道不輟。后經睿州、華陰達洛陽，廣度道緣。大定末卒于洛陽朝元宮。全真第三代掌教人，創全真道“南無派”。至元六年（公元1269年），元世祖追贈為“長真云水蘊德真人”；至大三年（1310），元武宗又加封為“長真凝神玄靜蘊德真君”，世稱“長真真人”。著有《譚先生水云集》三卷，其書輯譚處端詩、詞、歌、頌等200余首，多為往來酬答之作，用來“警悟世人，引人為善”。

　　王處一（公元1142—1217年），字玉陽（一說號玉陽），號全陽子（一說號華陽子），寧海東牟（今牟平）人。金大定八年（公元1167年）二月八日，在寧海全真庵拜師入道，重陽真人授其道法三十卷，成為“北七真人”之一。入道后苦行苦修，赤足危巖，人稱鐵腳仙人。金世宗聞其名，于大定二十七年（公元1187年）將他聘至中都（今北京），召見于內殿，賜二品奉祿，回鄉時賜錢20萬為路費。金章宗承安二年（公元1197年）又應召赴京，章宗完顏璟召見于內閣，問王處一：“能前知，何也？”王對曰：“鏡明能鑒物，此自己靈明之妙耳?！碧刭n衣、綾、羅、絹各2000匹，綿1000兩，每月發給飲膳費白銀200兩，以禮護送還家。曾先后修煉于榮成鐵槎山（今簡稱槎山）、文登城北隅天寶宮（今文登市北宮舊址）和昆崳山圣水宮。創立全真道“崳山派”。金宣宗興定初去世，元世祖至元六年（公元1269年），追贈為“玉陽體玄廣度真人”，世稱“玉陽真人”。著有《清真集》、《云光集》四卷、《華山志》一卷等書。

　　郝大通（1140—1212），原名磷，號恬然子，后更名大通，號廣寧子，自稱太古道人。世居寧海，歷代為官。他自幼不慕榮名，深窮卜筮之術，黃、老、莊、列未曾釋手，凡遇林泉靜幽之地，則樂而忘返。大定七年秋間，郝大通得遇王重陽，相互賦詩交談，難以忘懷，次年春末即往煙霞洞拜師入道。曾漫游文登、榮成、萊州、岐山、趙州等地，勤修苦煉，參經布道。后歸寧海，崇慶年卒于先天觀中。元世祖于至元六年（公元1269年）追其為“廣寧通玄太古真人”，世稱“廣寧真人”。開全真道“華山派”。著有《怡然子》、《周易圖》、《示教真言》、《周易秘義》、《太古集》四卷等。

　　孫不二（1119—1182）亦稱“孫仙姑”，法名不二，號清靜散人。世居寧海（今牟平），富室之女，馬丹陽之妻。自幼聰慧，素善翰墨，尤工吟詠。嫁丹陽后，生三子。重陽初來寧海，丹陽待之甚厚，她未之純信。待鎖庵百日，分梨十化，方才信服。丹陽入道后，她俗心未盡，愛子之心難割，猶豫不決。時隔一年，毅然棄家離子，往“金蓮堂”拜師入道，成為“北七真人”之一。曾于文登姜氏庵修煉。金大定十五年（公元1175）游河南洛陽，于風仙洞修煉八年，后歿于此地。創立全真道“清凈派”。元世祖于至元六年（公元1269年）追贈為“清凈淵真順德真人”，著有《不二元君法語》等。

　　劉處玄（公元1147—1203年），字通妙（一說字道妙、《中國人名大辭典》則記為通玄），號長生子。萊州武官社人。其先世在北宋太平興國年間（976—983）就是該縣的一家大地主。他能作詩，擅長書法。金大定九年（公元1169年），拜王重陽為師，學全真道，作了王重陽最后一個弟子。是年秋從師西游，后歸萊州，于太虛山下建靈虛宮，修煉其中。金章宗承安二年（1197），皇帝遣使迎至京中，待以上賓之禮。停留數月，辭歸故里。金泰和三年（1203）去世，贈“輔化明德真人”。元世祖至元六年（公元1269年），又追贈為“長生輔化明德真人”，世稱“長生真人”。全真第四代掌教人，開全真道“隨山派”。著有《黃庭述》、《道德經注》、《陰符經注》、《清凈經》、《至真語錄》、《仙樂集》等書。其中《仙樂集》五卷，輯詩、詞、歌、頌500余首，敘述老莊清靜無為，以慈儉、不爭為寶，借用輪回因果，勸說人們除去私欲，戒惡從善。此書被收入《道藏》第785冊。